O sofrimento é essencial?

:: Krishnamurti ::

Existem tantas variedades e complicações e graus de sofrimento. Nós todos sabemos isso. Você sabe muito bem, e nós carregamos esse fardo através da vida, praticamente desde o momento em que nascemos até o momento em que entramos em colapso no túmulo …

Se dissermos que o sofrimento é inevitável, então não há resposta; se você aceitar, então você parou de perguntar sobre isso. Você fechou a porta para mais investigações;

Se você tentar escapar do sofrimento,você também fechou a porta. Você pode escapar para estar com alguém, para beber, para se divertir, até esconder-se em várias formas de poder, posição, prestígio, pode até ficar na tagarelice interna do nada.

Suas fugas se tornam todas importantes: as desculpas para as quais você se entrega assumem uma importância colossal.

No fim você também fechou a porta da tristeza, e é isso é o que a maioria de nós faz …

Mas é possível parar de escapar e voltar ao sofrimento? …

Isso significa não buscar uma solução para o sofrimento. Há sofrimento físico – dor de dente, dor de barriga, uma operação, acidentes, várias formas de sofrimento físico que têm sua própria resposta. E há também o medo da dor futura, que causaria sofrimento.

O sofrimento está intimamente relacionado ao medo e, sem a compreensão desses dois fatores principais da vida, jamais compreenderemos o que é ser compassivo, amar.

Assim, uma mente que esteja preocupada com a compreensão do que é compaixão, amor e tudo o mais deve certamente entender o que é medo e o que é tristeza.

O Livro da Vida, 13 de julho, HarperSanFrancisco, 1995

Anúncios

“Para descobrir o verdadeiro significado da felicidade, devemos explorar o rio do autoconhecimento. O autoconhecimento não é um fim em si mesmo. Existe uma fonte para um riacho? Cada gota de água do começo ao fim faz o rio. Imaginar que encontraremos a felicidade na fonte é estar enganado. É para ser encontrado quando você está no rio do autoconhecimento.”

:: Krishnamurt ::

No place

“… there is no place at which to arrive, there is just this movement of learning which becomes painful only when there is accumulation. A mind that listens with complete attention, will never look for a result because it is constantly unfolding; like a river, it is always in movement. Such a mind is totally unconscious of its own activity, in the sense that there is no perpetuation of a self, of a “me,” which is seeking to achieve an end.

Krishnamurti
The Book of Life, June 14, HarperSanFrancisco, 1995

Educação e conhecimento

“Aprender é um movimento não ancorado no conhecimento. Se está ancorado, não é um movimento. A máquina, o computador, estão ancorados. Esta é a diferença básica entre o homem e a máquina. Aprender é estar vigilante, ver. Se você vê com base no conhecimento acumulado, então o ver é limitado e não há coisa nova no ver… Nossa educação é a obtenção de um volume de conhecimentos, e o computador faz isso mais rápido e mais acuradamente. Que necessidade há de tal educação? As máquinas irão encarregar-se da maioria das atividades do homem. Quando você diz, como as pessoas dizem, que aprender é a obtenção de um certo volume de conhecimento, nesse caso, você está negando — não está? — o movimento da vida, que é relacionamento e comportamento”

cf. KRISHNAMURTI, Jiddu (1972) em “A única revolução” — originalmente intitulado “A outra margem do caminho”, organizado por Mary Lutyens — São Paulo: Terra Sem Caminho, 2002).”

Knowledge and belief

:: Krishnamurti ::

“Knowledge and belief are essentially separating qualities. Beliefs never bind people; they always separate people; when action is based on belief or an idea or an ideal, such an action must inevitably be isolated, fragmented. Is it possible to act without the process of thought, thought being a process of time, a process of calculation, a process of self-protection, a process of belief, denial, condemnation, justification?”

The Book of Life, February 17, HarperSanFrancisco, 1995

“Não é sinal de saúde estar bem adaptado a uma sociedade profundamente doente.”

:: Krishnamurti ::

“12 SINTOMAS DE UM POSSÍVEL DESPERTAR”

J. Krishnamurti

1. Uma tendência crescente de deixar as coisas acontecerem ao invés de tentar controlá-las;
2. Ataques frequentes de alegria, sorrisos sem explicação e explosões de risos a qualquer momento;
3. Sensações de estar intimamente conectado aos outros e à natureza;
4. Episódios frequentes de apreciação e admiração com coisas simples;
5. Uma tendência de pensar e agir espontaneamente, no lugar do medo baseado na experiência passada;
6. Uma nítida habilidade de curtir cada momento;
7. Uma perda da habilidade de se preocupar;
8. Uma perda do desejo por conflito;
9. Uma perda de interesse por tomar as coisas como pessoais;
10. Uma perda de apetite em julgar o outro;
11. Uma perda de interesse em julgar a si mesmo;
12. Uma inclinação em dar sem esperar nada em troca.”